| 成语 | 解释 |
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| 敌众我寡 | 敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。 |
| 穷家富路 | 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。 |
| 结党营私 | 营：谋求。互相组成小集团；为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。” |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 炙手可热 | 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。 |
| 流离颠沛 | 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。 |
| 没里没外 | 里外不分，指说话做事不分场合。 |
| 不攻自破 | 不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。 |
| 东扶西倒 | 从这边扶起，却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多，纠正了这一点，那一点又冒头了。 |
| 吃不了兜着走 | 比喻不能承受或担当。 |
| 一鼻子灰 | 比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。” |
| 拔茅连茹 | 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。 |
| 融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 不置可否 | 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 升官发财 | 谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。 |
| 以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 |
| 笑貌声音 | 笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 了如指掌 | 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 |
| 众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 冒失鬼 | 言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
| 昏聩无能 | 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。 |
| 倒悬之急 | 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。 |
| 暗香疏影 | 暗香：淡淡的香气；疏影：稀疏的影子。梅花的香味和姿态。指称梅花。 |
| 有机可乘 | 机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。 |
