成语 | 解释 |
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干净利落 | 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 |
自我批评 | 自己批判自己的缺点等。 |
起兵动众 | 众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 |
防患于未然 | 患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
意气风发 | 意气:意志和气概;风发:形容俊伟豪迈。形容气概豪迈;精神振奋。 |
人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
口快心直 | 有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
夫唱妇随 | 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
生死有命 | 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
春冰虎尾 | 踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 |
吴头楚尾 | 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
空话连篇 | 连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
忙不择价 | 匆忙中售货要不了好价钱。 |
身败名裂 | 地位丧失;名声败坏。现在也形容干了坏事;遭到彻底失败。 |
金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
会少离多 | 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
性命攸关 | 攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
草满囹圄 | 监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
洗耳恭听 | 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
圆凿方枘 | 凿:榫眼;枘:榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |
不问青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
福善祸淫 | 指行善的得福,作恶的受祸。 |
冒失鬼 | 言语、举动鲁莽、轻率的人。 |