成语 | 解释 |
---|
正本溯源 | 正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
使心用腹 | 用心思,使坏心眼。 |
从俗就简 | 依照通俗的做法,以求简易。 |
心有余而力不足 | 心里非常想做;可是力量不够。 |
物阜民安 | 阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
目光短浅 | 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 |
少壮不努力,老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。 |
尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
故步不离 | 故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
神出鬼入 | 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
饿虎吞羊 | 饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。 |
语不惊人 | 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
识字知书 | 谓有文化知识。 |
敷衍了事 | 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
融会贯通 | 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
熟能生巧 | 巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
一条龙 | 比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
兵戎相见 | 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
似是而非 | 是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
安身立命 | 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
快人快语 | 快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
众口铄金,积毁销骨 | 铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
别有用心 | 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 | 黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
忠果正直 | 忠诚果断,持正刚直。 |
秀才不出门,全知天下事 | 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。 |