| 成语 | 解释 |
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| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 |
| 多多益善 | 益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。 |
| 鬼烂神焦 | 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 |
| 简明扼要 | 扼要：抓住要点。简单明了；抓住要点。 |
| 促膝谈心 | 促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。 |
| 过而能改 | 有了错误就能改正。 |
| 一场空 | 努力和希望完全落空。 |
| 离弦走板 | 比喻言行偏离公认的准则。 |
| 钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 |
| 共商国是 | 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 家无儋石 | 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 举止娴雅 | 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
| 空话连篇 | 连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 卑鄙龌龊 | 龌龊：肮脏。品行恶劣下流。 |
| 爱毛反裘 | 古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 无声无息 | 息：音信；消息。没有声音；没有气息。形容没有声响；不为人觉察。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 珠联璧合 | 珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。 |
| 慢条斯理 | 形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。 |
| 拳头产品 | 比喻企业特有的、别人难以胜过的看家产品 |
| 池鱼之殃 | 比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |
| 奇技淫巧 | 指新奇的技艺和作品。 |
| 滥用职权 | 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。 |
| 来情去意 | 事情的内容和原因。 |
